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第一百零二章 贞观律？（第2页）

“是。刚才封大人的说法不无道理，律法严苛的确是能起到一个威慑作用，会减少犯罪率，但是如果过于严苛，就有不仁的嫌疑，会让百姓心生怨言，这就不符合陛下贞观之治的理念，贞观，中正也。律法也一样，也要中正。法正则 民悫，罪当则 民从。年初，陛下特意放宽绞刑五十条为砍断有趾，陛下觉得这种肉刑太残酷，当时就有修改律法的念头。实际上，也的确是残酷，过于严苛，就是不仁。”

魏征顿了顿，继续道：“当年秦国经历了商鞅变法，国力大增，商鞅变法中关于刑法，就是规定轻罪重罚，实行连坐制度，非常严苛。之所以这么制定，是因为当时秦国的社会秩序较为混乱，犯罪现象频繁，百姓私下械斗之事随处可见。所以，通过制定严苛的刑法来减少犯罪的发生，从而维护国家的稳定。《周礼》中说 乱世当用重典。这句话不假，很正确。但是，它的适用前提是乱世。咱们现在是什么？咱们现在不是乱世，所以，这句话就不适用了。”

李世民一脸欣赏，笑着点点头。

“陛下，咱们已经度过了隋末乱世，现在处于国家发展之初，百姓修养生息阶段，这个时期就不能再用严苛的刑法了，对百姓不仁，也有违中正之道，中正之道即是天道。天之道，利而不害。所以，把律法修改地宽仁一些，百姓就知道了陛下要仁治天下的理念，对陛下会感恩戴德，民心自然而然就归附了，天下也就安定了。所以，臣同意修改律法。”

“哈哈哈，魏征，你说得好啊！不错，中正之道即是天道，也是咱们贞观之治的理念，朕就是要以天道治理天下。”

“陛下圣明。”群臣纷纷附和一声。

李世民扫视一圈，瞥向大理寺卿，道：“戴胄，你作为大理寺卿，你最应该发言了，你来说说。”

“是，臣刚才听到各位大臣的意见，也思索良久，臣也同意修改律法，除了刚才提到的严苛、繁杂等问题，还有一个问题，就是现在的《武德律》有很多条款存在重复的现象，这就会让百姓迷惑，也会让审判之人无从依据，所以，如果修改一下，避免条款重复，也有利于大理寺执法。”

李世民点点头，道：“好，你们刚才各抒己见，朕也认真思考了一下。孟子云：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。如今天下初定，朕要施以仁政。所以，朕还是决定要修改武德律，就由戴胄主持这个事吧，毕竟这是你的强项。”

“是，臣领命。”

李世民将目光再次投向了魏征，一脸欣赏，得此良才，何愁国家不兴啊！