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第19章 琉璃与陶土：家声的千年之辨（第1页）
苏州拙政园里，明代文徵明手植的紫藤已亭亭如盖。这株四百年的古木，既不似琉璃炫目，也不如珊瑚珍贵，却在年年春日的花期中，将清气浸润整个园林。文明的传承正如这株紫藤的生长：浮华的精明如琉璃易碎，朴拙的浑厚似陶土永存。
精明的算计是腐蚀根基的白蚁。北宋蔡京以丰亨豫大之名推行茶盐专营，其书法虽列宋四家，却将东京梦华蚀成靖康之耻；和珅发明的议罪银制度看似充盈内帑，实为乾隆盛世埋下崩裂的暗痕。敦煌遗书《茶酒论》中，夸耀功用的茶与酒最终被水点破万物皆需润泽的真谛，恰如《道德经》所言大道至简，那些自诩聪明的机巧，往往成为倾覆家国的祸端。
浑厚的品格是滋养后世的清泉。范仲淹创设义庄时未必料到，他先忧后乐的精神会化作姑苏城八百年朗朗书声；晚清张謇将大生纱厂的利润化作三百所学校，实业报国的情怀至今仍在南通濠河荡漾。日本千年企业金刚组坚持不接官府工程的祖训，德国默克家族把科学至上刻入族徽，这些超越时代的坚守，都在印证《周易》厚德载物的古老智慧。
在这个算法主导的浮华时代，朴拙的力量更显珍贵。京都清水烧匠人三代传承一道釉色，与景德镇老师傅手工修坯的专注遥相呼应；北欧设计推崇的Lagom（恰如其分）理念，与庄子材与不材的哲学异曲同工。新加坡李氏家族将高薪养廉与儒家道德结合，巴菲特坚持价值投资穿越经济周期，这些现代传奇都在演绎《围炉夜话》朴实浑厚乃载福之器的当代启示。
站在文明传承的坐标上回望，从曲阜孔庙的古柏到硅谷车库的创业精神，真正的家族元气从来不是算计的产物。敦煌壁画中无名画匠勾勒的飞天衣袂，佛罗伦萨美第奇宫穹顶的繁星图案，都在无声诉说着：当琉璃般的光彩在时间中剥落，唯有陶土般的朴拙能托起文明的重器。这或许就是老子所说的大巧若拙——最高明的传承，往往藏在最本真的坚持里。
当我们在时代的浪潮中追寻文明的方向，不妨再将目光投向那些被遗忘的角落。在古老村落的炊烟里，手艺人用粗糙的双手编织着生活的温暖，他们不追求华丽的包装，只专注于一针一线的质朴；在偏远山区的学堂中，教师用简单的教具传递着知识的火种，他们不羡慕都市的繁华，只坚守着一方讲台的宁静。这些看似平凡的人和事，恰是文明传承的基石。我们每个人都可以成为文明的守护者，以一颗朴拙之心，摒弃精明的算计，在生活的细微处践行“大巧若拙”的智慧。当我们将这份本真的坚持融入日常，文明的薪火便能在岁月的长河中生生不息，如同拙政园里的紫藤，岁岁年年，绽放出最纯净的光彩，托举起文明的未来。
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我佛不渡癫公
大雍第一权珰死了。 * 檀韫筹谋算计，从吃一口剩面都要挨打的小野种变成天子亲臣，人人道一声“九千岁”。 那日，他高坐莲台，俯视倍受欺凌、坚韧隐忍的冷宫弃子，拂手相救，将其扶上青云梯，不料猫儿原是豺狼，转头将他咬得鲜血淋漓。 养狼成患，檀韫怨恨无由，自愿饮鸩自尽，却没想到在死后看见了离奇的一幕： 有人踏血而来，横刀弑君，火烧莲台，却替他擦净唇角毒血，抱着他的尸身坐化为灰烬，狠辣和温柔，都堪称疯魔。 檀韫却怎么都看不全那人兜帽下的面容，唯一能确定的是对方左手食指上的指环猩红似血，他随手丢弃之物，这人视若珍宝，一藏就是十年。 ——这是他从哪儿招来的野桃花？ 檀韫震惊且感慨，没想到再睁眼竟然重生了。 于是，他又开始筹谋算计权力，顺带找那朵神秘“野桃花”。 可惜，线索太单一，大海难捞针，桃花不配合。 檀韫：躲吧，谁能躲得过你啊？（日渐放弃） * 秦王世子纨绔浪荡，疯狗一只，因当街杀人、御前弑亲、纵火戏后妃等多项喋血“荣誉”被评选为当朝天潢贵胄中的第一毒瘤。 众人嫉恨不耻，又恐惧忌惮。 某日，世子爷吃了点药，疯性大发，要为自己的“荣誉簿”上新添一页“弑父”之罪，圣心惊怒，檀韫效仿前世为君分忧，顶着被混世魔王凌虐致死的风险出宫救人。 上一世，隔着一幕屏风，檀韫与世子爷立下生死赌约，三局两胜，成功救人，只记得世子爷声音泠泠如玉，目光晦涩不明。 这一世，仍一幕屏风，一局赌约，檀韫却是三局全输，还赔了自己。 屏风倒地，喜联垂落，后头的人一身红衣，眉眼艳煞，指间玉戒殷红似血，递给他一只盛着毒酒的鸳鸯杯，盛情相邀： “你我合卺，共赴黄泉。” 檀韫：？ 野桃花，你想和我一起死的执念未免深得太没礼貌了。 还有还有……你和我认识的一个死变/态好像啊。 【菩萨面蛇蝎心，热爱路边摊的纯情权宦美人受&表面纨绔浪荡实则苦逼暗恋，每天都想和老婆一起死但又舍不得的间歇性蛇精病痴汉攻】...
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