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第36章（第3页）

………

“如何预测天灾？”

诸多帝王皆有此问，然而都被天幕以规则二阻拦。

尝试多次无果后，李世民只能叹道：

“何日以秦念为话题？”

【刘彻：天灾无法避免，天灾导致的亡国是否为天意？】

【秦念：昏君会加重灾害的程度, 而明君可以削减——比如你要是放着黄河决堤不管, 之后的旱灾蝗灾也全都不管, 再多打几次败仗，那应该也能达成亡国之君的成就。】

【刘彻：……】

虽是无言，但刘彻对于天灾的疑惑已经解开。

而后世之君，则是能从秦念所言想到相关的亡国之君——

王莽、隋炀帝杨广。

【刘彻：垂拱而治是明君, 还是日昃不暇食为明君？】

秦念确定了。

从刘彻的追问可以看出他想问的就是天人三问。

天人三问第二问：治国之道应该是虞舜那样垂拱而治还是周文王那样日昃不暇食？明君的治国之道为什么有所不同？朕努力治国为什么没有达到预期的效果？

董仲舒的回答则是国情不同则治理的方式不同——这话看似和法家的“治世不一道, 便国不必法古”很像, 实则不然。

因为董仲舒的意思是古代圣王有劳逸两种治国的状态，后世的皇帝应该按情况选择效仿。

说到底还是崇古。

就很难评。