趣书网

第55章（第1页）

宝玉说：“宝姐姐也算疼你了。明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。”过去大家族的小姐嫁人都要有陪嫁的丫头，女孩子谈到这种事情都很不好意思，莺儿就抿嘴一笑。“宝玉笑道：‘我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子、奴才两个呢。’莺儿笑道：‘你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。’”莺儿说大家都觉得宝钗长得漂亮，其实这还不是重点。

“宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那禁又提起宝钗来！”宝玉每次只要一看到少女的美就呆住了，其实他在单恋一种青春的美。莺儿本身的美已经让他“不胜其情”，又见她赞美宝钗漂亮、人品好，就更感动了。在宝玉眼里，最美的表情大概就是人在赞美、欣赏别人时的表情。

这有点像禅宗的一个公案。苏东坡与佛印和尚参禅，佛印说：“你看到什么？”苏东坡很坏，调皮地说：“我看到一坨粪。”佛印笑了笑。苏东坡说：“那你看到我像什么？”佛印说他像一尊佛。苏东坡觉得自己赢了，回家以后就告诉他妹妹，不料妹妹却说：“你输了。佛家讲究的是你心里有什么，就会看到什么。你看到一坨粪，因为你心中就是一坨粪。佛印看到你是一尊佛，因为他心中有一尊佛。”

宝玉便问她：“好处在那里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑着说：“我告诉你，你可不许告诉他去。”宝玉笑道：“这个自然的。”“正说着，只听外头说道：‘怎么这样静悄悄的！’二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。”宝钗常常在很奇怪的时候出现。很多人认为宝钗是《红楼梦》里心机最深的女孩子，我们不一定要从这个角度去看，但是宝钗的确在意很多事情，《红楼梦》看久了，有时候刹那间会冒出一个念头：她究竟是刚刚来呢？还是已经在旁边待了一阵子了？

在下一回你会看到，宝玉睡着了，宝钗在旁边绣花，绣的刚好就是一对鸳鸯，我们不知道这是不是偶然。宝钗的个性里有种不着痕迹的要强，关于这一点，《红楼梦》的考证里也写了很多，说宝钗先天从胎里带来一股热毒，要吃“冷香丸”来调治。“热毒”，是指她太热衷很多事情；林黛玉是冷淡的，觉得人世间的很多东西可有可无。当然，这个“热”也可以是热情，可是宝钗的“热衷”好像是另外一种，作者在很多地方透露出这样的信息。莺儿刚要讲宝钗的好处，宝钗就出现了。

“宝玉忙让坐。宝钗坐了，因问莺儿‘打什么呢？’一面问，一面向他手里去瞧，才打了半截。宝钗笑道：‘这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。’”注意这一段，宝玉有一块生下来就含在口中的玉，传说一定要找到有金的人来配。宝钗有个金锁，也有和尚跟她说，这个金锁将来一定要找有玉的人来结婚，叫作金玉良缘。宝钗常常绕来绕去最后绕到玉上，那块玉是她潜意识里很在意的东西。

一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”玉很不容易配颜色，因为它本身就有一种光彩和莹润。宝钗说：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。”什么颜色都想到了，最后都觉得不对。她说：“等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”黑色与金色是最高贵的搭配。很多西方贵族使用的颜色就是黑与金，在十七世纪委拉斯凯兹（Velasquez）的画里，西班牙皇室呈现的基本上都是黑色与金色。宝钗要用黑与金把宝玉的那块玉络住。

“宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。正值袭人端了两碗菜走进来，告诉宝玉道：‘今儿奇怪，才刚太太打发人替我送了两碗菜来。’”王夫人希望把袭人变成宝玉的妾，可是又不想明讲，就对袭人有些特殊照顾，这两盘菜只是一个开端。大家都不明白，宝钗马上就懂了。“宝玉笑道：‘必定是今儿菜送来给你们大家吃的。’袭人道：‘不是，指名给我送来，还不叫我过去磕头。这可是奇了。’”大家看一下宝钗的反应：“宝钗笑道：‘给你的，就吃去，这有什么猜疑的？’袭人笑道：‘从来没有的事，叫我不好意思的。’宝钗抿嘴一笑，说道：‘这就不好意思了？明儿还有比这个更叫你不好意思的呢。’”从“玉”上的络子一直到讲这些话，说明宝钗在宝玉的婚姻上一直很用心。

“袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌、奚落人的，自己方想起上日王夫人的意思来，便不再提，将菜与宝玉看了，说：‘洗了手来拿线。’说毕，便一直出去了。吃过饭，洗了手，进来拿金线与莺儿打络子。此时宝钗早被薛蟠遣人来请出去了。”

这里宝玉正看着打络子，邢夫人那边派了两个丫鬟送了两样果子来给他吃，还问他：“可不可以下床？可不可以走路了？如果走得动，叫你明天过去散散心。”“宝玉忙答道：‘若走得了，必请太太的安去。疼的比先好些，请太太放心罢。’一面叫他两个坐下，一面又叫秋纹来，把才刚那果子拿一半送与林姑娘去。”他所有的东西都想到黛玉。

“秋纹答应了，刚欲去时，只听黛玉在院内说话，宝玉忙叫‘快请！’”

【第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院】

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

“话说贾母自王夫人处回来，见宝玉一日好似一日，心中自是欢喜。因怕将来贾政又叫他，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐他以后倘有会人待客诸样的事”，过去的大户人家如果有客人来了，小孩是一定要出来见客的。前面讲过贾雨村来了，宝玉就得赶快换衣服、鞋子去见客。他一直很厌烦这些事情，一旦表现不好就要挨骂挨打。所以贾母就特别吩咐：“你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：‘一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星，不见外人，过了八月才许出二门。’”贾母是宝玉的保护伞，她一下命令，贾政就不得不遵守，现在才五月，一直到八月都不见客，宝玉可以好好地玩上三个月了。

“那小厮头儿听了，领命而去。贾母又命李嬷嬷、袭人等来，将此话说与宝玉，使他放心。那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省益发都随他的便了，日日只在园中游卧。”“晨昏定省”是指晚上服侍长辈就寝，早上省视问安。大观园其实就是一个青春的避难所，这些孩子在大观园里可以无法无天，但一出去就有很多严格的规定。如今，宝玉“不过每日一清早到贾母、王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫环充役，竟也得十分闲消日月”。宝玉是大观园唯一的男孩子，那个时代的女孩子是不能出去的，所以宝玉就每天为这些人跑腿，比如前面讲到的探春拜托他买一些小玩意之类的事情。

“或如宝钗辈常见机导劝，反生起气来。”宝玉最不喜欢宝钗的部分就是宝钗总是劝他读书做官，这是宝玉和宝钗之间最大的芥蒂。宝玉喜欢黛玉，是因为黛玉从来不劝他这些，他们俩可以躲在一起看《西厢记》、《牡丹亭》，对所谓的主流文化是排斥的。宝钗是正统文化的维护者，黛玉则是背叛者。

宝玉对宝钗这些人的见机劝导很生气，他认为：“好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄儿之流。”把做官的人称为“国贼禄儿”，大概是中国历史上少有的对官僚的批判。他觉得男人沦陷也就算了，清净洁白的女孩子干吗也满脑子想考试、做官？“这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”曹雪芹笔下的“须眉”，是男人，他认为男人是浊的、脏的，只有女孩子才是干净的。他总说男人是“土”做的，女人是“水”做的。这里讲的不一定是性别本身，而是说男性在上千年的传统中一直是主流权威，已经没有任何自觉和反省的能力了，人世间的干净和伶俐都在女人身上。在那个父权与男性为绝对权威的情况下，这绝对是极端叛逆的说法。宝玉还“因此祸延古人，除《四书》外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯癫，也都不向他说这些正经话了”。只有用现代的比较新的视角，才能看出宝玉对抗的是上千年的科举制度所造成的人性的败坏。当时只要是有家教的男孩子，读的只有《四书》、《五经》，因为只有这些书才对科举取士有用。宝玉觉得，这些所谓的经典，在变成主流文化后形成了一个重大压力，把人限定在某个框框里，没有任何思考的空间和余地。他喜欢读《西厢记》、《牡丹亭》，因为他觉得那里面才有对人性的回归。

在汤显祖的《牡丹亭》中，杜丽娘一开始上课，她的老师陈最良在教她读《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”时，就说这是劝导女子守住贞节的，这本来只是一首民歌，前两句说的是鸟听到求偶的叫声。“窈窕淑女，君子好逑”，是男孩子爱上女孩子的情景。可是因为情和性都是忌讳，老师就说这个鸟的叫声是告诉你后妃之德的，作为第一夫人，你要讲贞节，一只鸟的叫声里竟然背负了后妃之德这么大的责任。《牡丹亭》其实在调侃这种儒家传统，后来杜丽娘一游园就爱上了柳梦梅，这完全是对主流文化的颠覆。