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第53章（第2页）

事功派便是因此诞生。

“‘事’为经世致用?之事，‘功’为事之效与事之果。若官吏不务实?事，无有?实?功, 那便退位让贤。”

陆安顿了一下，接下来的话很可能会和目前的社会主流背行, 但是她既然要?入官场，就?得确定自己的行政方向。

正?好申王在?这里，她可以试探一下柴家的天子和赵家的天子有?什么不同

如果对方不能接受她的想法，她也一样会进官场。只不过?，会考虑一下不入中?央，找个机会外放出去，一身所学也不是非要?卖给帝王家。

陆安注视着申王的眼?睛，慢慢地说：“于陆某眼?中?，实?功的标准非是仁政和德政，而是以财富民，民富而国强。”

但是现在?儒家治国的根基，是德行，是教人如何为人。教化才是官员追求的实?绩。

柴稷面现愕然之色。

场内场外一时哗然。

座中?有?不少士人听不下去了，起身拂袖而去，只丢下一句：“九郎还是多?想一想圣人之言，切莫入了歧途。”

有?些许人犹豫片刻，还是打算再听一听陆安所言。

有?少数人却是神情激动，觉得自己已找到人生的方向了。

不知不觉，陆安已成这次雅集的中?心，不论座中?人是喜是怒，情绪的牵动皆不离她。

*

柴稷看着陆安，突然明白了过?来。

这场问策，是他在?考校陆安，但又何尝不是陆安在?考校他呢？

此刻，他有?一种预感?，只要?他表露出一丝一毫的不符合对方标准的意图，那便是魏惠王之于公孙鞅、项羽之于韩信、袁绍之于郭嘉，陆九郎会毫不犹豫抽身离去。